ما هو حكم لعب الشطرنج خارج أوقات الصلاة؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
اللعب بالشطرنج يكون حراماً باتفاق إذا اشتمل على الميسر، أو صد عن فعل الواجبات:
فإن خلا اللعب بهذا الشطرنج عن هذه المحاذير، فقد اختلف أهل العلم في حكمه،
فذهب إلى الحرمة الحنفية والحنابلة.
وذهب المالكية إلى أن اللعب بها إن كان نادراً فهو مكروه ، فإن أدمن اللعب بها سقطت شهادته.
وكرهه الشافعية أيضاً، وخالف منهم البلقيني القائل بإباحته ونقل اللعب به عن جماعة من التابعين.
قال الإمام ابن قدامة في المغني ج10/ص171
"فصل: فأما الشطرنج فهو كالنرد في التحريم إلا أن النرد آكد منه في التحريم لورود النص في تحريمه، لكن هذا في معناه فيثبت فيه حكمه قياسا عليه.
وذكر القاضي أبو حسين ممن ذهب إلى تحريمه علي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب والقاسم وسالما وعروة ومحمد بن علي بن الحسين ومطرا الوراق ومالكا وهو قول أبي حنيفة.
وذهب الشافعي إلى إباحته وحكى ذلك أصحابه عن أبي هريرة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير، واحتجوا بأن الأصل الإباحة ولم يرد بتحريمها نص ولا هي في معنى المنصوص عليه فتبقى على الإباحة، ويفارق الشطرنج النرد من وجهين أحدها أن في الشطرنج تدبير الحرب فأشبه اللعب بالحراب والرمي بالنشاب والمسابقة بالخيل.
والثاني أن المعول في النرد ما يخرجه الكعبتان فأشبه الأزلام، والمعول في الشطرنج على حذقه وتدبيره فأشبه المسابقة بالسهام.
ولنا قول الله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) [المائدة: 90 ] قال علي رضي الله عنه: الشطرنج من الميسر.
ومر علي رضي الله عنه على قوم يغلبون بالشطرنج فقال: (ما هذه الماثيل التي أنتم لها عاكفون) أحمد أصح ما في الشطرنج قول علي رضي الله عنه.
وروى واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل ينظر في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس لصاحب الشاه فيها نصيب) رواه أبو بكر بإسناده ولأنه لعب يصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة فأشبه اللعب بالنرد.
وقولهم: لا نص فيها قد ذكرنا فيها نصا، وهي أيضا في معنى النرد المنصوص على تحريمه.
وقولهم: إن فيها تدبير الحرب.
قلنا: لا يقصد هذا منها، وأكثر اللاعبين بها إنما يقصدون منها اللعب أو القمار، وقولهم: إن المعول فيها على تدبيره فهو أبلغ في اشتغاله بها وصدها عن ذكر الله والصلاة .
إذا ثبت هذا فقال أحمد: النرد أشد من الشطرنج، وإنما قال ذلك لورود النص في النرد والإجماع على تحريمها بخلاف الشطرنج.
وإذا ثبت تحريما فقال القاضي: هو كالنرد في رد الشهادة به، وهذا قول مالك وأبي حنيفة لأنه محرم مثله.
وقال أبو بكر: إن فعله من يعتقد تحريمه فهو كالنرد في حقه، وإن فعله من يعتقد إباحته لم ترد شهادته إلا أن يشغله عن الصلاة في أوقاتها، أو يخرجه إلى الحلف الكاذب ونحوه من المحرمات، أو يلعب بها على الطريق، أو يفعل في لعبه ما يستخف به من أجله ونحو هذا مما يخرجه عن المروءة، وهذا مذهب الشافعي وذلك لأنه مختلف فيه فأشبه سائر المختلف فيه". انتهى.
والله تعالى أعلم.

شكرا أخي إسماعيل على هذا المقال المهم
و نتمنى أن تستمر لجنة الشطرنج في تقديم أنشطتها

salamo alaykom, chokran akhi

» أوقات الصلاة للحسيمة و نواحيها
» الشطرنج في سطور
» أوقات عمل نادي داء السكري
» أخبرني يا تارك الصلاة
» أهمية الصلاة في حياة المسلم